И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его»(Быт 4,3-8).
Это уже второй урок, о главном в жизни христианина - страдании из за Христа и Его Слова. Вспомним написанное:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией»(1 Пт 4,1-2).
Нам надо вооружиться тою же мыслю, что нам обязательно надо страдать, как страдал наш Господь Иисус, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Наша участь скорбь:
„И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»(Рымл 5,3-5).
Кайн убил Авеля, ибо его сердце окутала зависть. Зависть произошла из за того, что дар Авеля был принят, о его дар не был принят. Подобное мы видим у Матфея когда работники в винограднике позавидовали работникам, которые работали только час, о им хозяин дал динарий как и им работавшим целый день:
«Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? ИЛИ ГЛАЗ ТВОЙ ЗАВИСТЛИВ ОТ ТОГО, ЧТО Я ДОБР? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»(Мф 20,1-16).
Эти бедные рабочие, проработали весь день в винограднике и завидовали работавшим один час и получившим по динарии. Зададимся вопросом, почему первые не освободились от зависти и даже не пытались распять это греховное свойство, что бы в место его приобрести любовь. Ответ только один. Они поступили по образу Кайна, хотя Господь его предупредил: «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Как Кайн, так и работники виноградника не пошли путем Авеля и Господа Христа, чтобы взять крест страдания из за подчинения законам Господа. Вспомним, что крестные страдания уничтожает греховные свойства и выращивает новую природу Дух Христа, как написано:
«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,6-7).
БЛАГОСТЬ ОГНЯ СТРАДАНИЯ
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1 Пт 4,12-13).
Молодая христианка засвидетельствовала, как Дух Святой предупредил ее о святости. Она часто переходила улицы города не надлежащем месте и после этого каялась. Господь ей указал, что это так не должно. Покаяние есть исправление и распятие греховных привычек ибо написано: « Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
СОТВОРИТЕ ЖЕ ДОСТОЙНЫЙ ПЛОД ПОКАЯНИЯ»(Мф 3,7). Сестра взяла крест страдания и стала соблюдать правила уличного движения, хотя так передвигаться стало несколько раз тяжелей. Ей приходилось следовать до перекрестка, ждать зеленого света и перешедши улицу дойти до нужного объекта. При соблюдений правил, каждый такой переход возбуждал греховные страсти. Дьявол и греховные страсти сопротивлялись такому неслыханному растранжириванию времени. Ведь перейти улицу не по переходу это одна минутка, о подчиниться правилам это 3-4 минуты. Но время это нужно для распятия и умерщвления греховных свойств в сердце своем. Сестра более всего стала ценить огонь страдания потому, что осознала-крестные страдания из за подчинения воле Господа превыше всего бытия в этом мире. Потому и написано:
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,12-14).
ВЫВОД ПОУЧЕНИЯ
«И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним»(Быт 4,7).
Господь предупредил Кайна, что его лицо переменилось и грех уже во двери, он влечет тебя, НО ТЫ ГОСПОДСТВУЙ НАД НИМ. Нам всем часто приходиться раздражаться на супруга, детей, сослуживцев, властей, соседей. Раздражение показывает, что грех уже во двери и сама пора господствовать над ним взятием креста страдания. Господь предупредил работников виноградника, которые разразились из за неправильного поступка хозяина, который дал денарии и работавших один час. Но ни Кайн, ни работники виноградника не хотели распять греховные вожделения. Молодая Христианка осознала грех не подчинения властям и стала с сжигать это свойство в огне страдания через многие переходы.
С первых дней своего жития, христианин должен быть не разлучный с крестом Христа и распинать любое проявление греховной плоти, чтобы сжечь более 600 греховных крепостей своем сердце. Сколько крепостей сожжём, такими сосудами и будем в вечности.
«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело»(2 тим 2,20-21).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
